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    “好啊~”

    “好。”

    “极好。”

    “魏其侯，终究还是问出来了……”

    短暂的错愕之后，刘荣似笑非笑间如是一语，惹得窦婴本能的低下头。

    片刻后，却又颇有些愤愤不平的抬起头，略带倔强的看向刘荣。

    这一刻，什么窦氏外戚当代代表人物、当朝丞相、当世大儒、故大将军魏其侯等诸多身份，都被窦婴抛在脑后。

    此刻的窦婴，一如过往这些年，被刘荣‘不公平对待’的每一个儒生，亦或者说愤青；

    此刻的窦婴，俨然一副‘请陛下给我一个答案’的架势。

    而刘荣，显然并不吝啬这个答案。

    “好。”

    “魏其侯都‘斗胆’相问了，那朕，便给魏其侯这三分薄面。”

    “魏其侯之不解，朕，一一应答。”

    随着时间的推移，先帝的阴阳怪气神功，刘荣也是愈发的得心应手了。

    “魏其侯说，诸子百家，除却杨、墨，便多为孔丘之徒子徒孙，于孔丘之言、之学的基础上延伸而来。”

    “朕以为不然。”

    “——诸子百家，曰‘百家’，然可称一学、一说者，足一百八十九家。”

    “曾显于天下，可堪说道者，便有杨、墨、儒、法、名、兵、农、杂、医、纵横、阴阳、等不下十家。”

    …

    “杨朱之学，祖师杨朱杨子居，其说多见于《老子》《列子》，于儒家并无干联，而更近黄老、道家之学。”

    “墨家之学，则起于祖师墨翟，自成一派，与儒家非但毫无干连，更反其道而行之，以至于战国之时有言：《墨子》六篇，贬损孔丘之言几占篇幅之八九。”

    “名家，亦称‘辩家’，以公孙龙为显贤，又为杨朱、墨翟之先学，可谓杨、墨之师，非儒家言。”

    “兵家起于行伍，农家分于墨家，杂家集百家之所长，医家则悬壶济世，以药石针灸之术立身，亦非儒家之后。”

    “及纵横、阴阳、诸家——也就一个阴阳家，因《周易》而与儒家稍有渊源。”

    “然《周易》，非孔丘独作，而乃伏羲、文王与孔丘三人合作。”

    “亦或是说：乃上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易经》之道；近古孔丘及弟子后学，注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。”

    “如此说来，阴阳家与儒家的渊源，也不过是孔丘注解《易经》而成《易传》，二者合一所成的《周易》，为阴阳家奉为学术经典而已。”

    语调平和间，将诸子百家中，值得一体的显学如数家珍，并指明其并非儒家延伸而来，刘荣望向窦婴的目光中，也不由得带上些许戏谑。

    似笑非笑的看着窦婴，看的窦婴都莫名红了脸，稍有些羞臊的低下头，刘荣才发一声叹息。

    而后淡然道：“细数下来，也就一个法家，勉强可称是自孔丘之学延伸而来。”

    “但这，可并不能说明诸子百家，皆源自孔丘之学。”

    “——春秋战国数百年，诸子百家你中有我，我中有你，多有求同存异之处。”

    “儒家，不过是诸子百家——即学说百八十九家当中，勉强属于‘显学’‘全学’的十数家之一而已。”

    …

    “至于魏其侯说，今天下文士十人，儒生独占七、八，便是儒家乃‘当世显学之最’之明证？”

    “朕，亦不敢苟同。”

    “——孔丘有教无类，徒子徒孙亦从之，朕不驳之。”

    “此教化之功，朕更赞赏有加。”

    “然今天下，非童子十人，愿学孔丘之言者占七、八——而乃有教无类者，独儒家一门而已。”

    “乡野童子十人，家世显赫者，多从黄老；”

    “衣食无忧者，则多治法家刑名之学。”

    “独衣不遮体、食不果腹之贫民农户子弟，摸不到黄老的门槛、寻不到法家刑名之学的门路，迫不得已，方入‘有教无类’之儒家。”

    “如此‘十占七八’，并非儒家之学更优于黄老、法墨，而乃儒家‘有教无类’之说，所得教化之功。”

    这番话说完，刘荣面上戏谑之色渐消，神情也不由得有些严肃了起来。

    而对刘荣这样一番评判，窦婴也是一句反驳的话都说不出口。
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