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    州主府的人，都飞出城来，各个霸气无比。

    现在的曲笙歌，跟谢宝树以前见到他的时候，区别非常大。以前见到她的时候，她虽然神情冷漠，但言语之间，还像是个小姑娘。有些活泼，灵动。

    现在却不一样，浑身阴气极为浓重，整个人就像是鬼魂一般。冰雪州天气本来就冷，在曲笙歌出来之后，谢宝树却打了个哆嗦，感觉浑身冰凉。

    农历七月，传统上认为是地府开城门的月份，自古以来便有百鬼夜行的说法。道门认为，天地间有阴阳之气，至阳者上升为神仙，至阴者下降入地府，于是便有了神与鬼的分别。

    道教中认为的鬼神，不过是阴阳二气所化。人生天地之间，本身便禀赋着阴阳二气。

    小孩初生时，新生儿的身体是暖的，哭闹的声音是嘹亮的，其一切自然反应都呈现出外放的姿态，这是阳气充沛的表现。随着生命过程的耗损，人身体内的阳气也在一点点消散，老年人普遍怕冷，整个身体也都呈现出佝偻内缩的状态，这是阳不胜阴的表现。

    可是在谢宝树看来，此时曲笙歌这个小姑娘，浑身上下，一点阳气都没有！

    天地万物的生长枯荣，其实都是阴阳二气相互轮转的结果。因此，道经中的鬼，不但本身并没有那么多的可怕之处，正相反，神人鬼分别正代表着阴、阳与和气，此三者虽然身份殊途，但他们却是彼此互生且缺一不可的存在。

    道门立教的根本在于阴阳二字，世界万物的阴阳展现方式不同，并不存在孰高孰低的差别。所以在道经的观点中，并不会对人之魂魄所化作的鬼类有任何歧视的心态。

    宗教之来源，便在于用可见、可学的方式教化众生，使其敬畏天地、敬奉先祖、敬恭他人，并将此人天之理代代相传。

    当谢宝树看见曲笙歌身后那个人之后，他心中惊疑不定。那是一个道人，普普通通，长着一张立马就能忘记的脸。但是谢宝树见到他的时候，竟然有一种跪下参拜的意愿。

    城中一共飞出四个人，最让谢宝树害怕的，就是这个普普通通的道人。他站在曲笙歌身后，浑身没有一点修为的波动，似乎很轻易，就能让人忽略他。

    但是在谢宝树眼中，他看着那位道人，就像看见恶鬼一样。

    这时，那道人朝谢宝树微微一笑，小声说道：“别怕啊，我真是鬼。”

    《道法会元》中提出“凡境化为仙境，人心可格天心”，指的便是以人心之清静去感应天地自然之本初，若诚心一念，自然鬼神相助。在这里，人鬼神三者仍然是三位一体的，而不是某些外来文化中水火不容的状态。

    在道门的人看来，鬼也有善良的，只要不危害人间，跟人是一样的。

    曾经有位道君，还被称为“鬼卒”。

    不论神鬼，行天地之正气者，皆可得万民香火信奉；如果阴贼害人，必然会受到相关的惩戒。之所以会出现如此不同，则与鬼的归途有关系。

    《说文》中提到“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”、“鬼有所归，乃不为厉。”意指凡是危害人间的鬼众，均是形魂无处依附的原因。

    人身所化至阴之气不断汇聚，达到某个界点时必然要阴尽阳升，在宗教理论中以轮回转世的方式体现出来。若阴气无法转阳，即鬼众无法脱胎，难免就会生出诸多戾气，从而危害人间。

    道门以慈悲立教，修行人悲悯天地万物众生，这其中自然包括鬼道在内。七月半，鬼门开，并不是说地府要放出诸多鬼众出来肆意横行，而是借此时节使无处可依的魂魄能够在道教法师的加持下受炼更生，从此解除前世冤孽，超生云路、举步南宫。
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