第(2/3)页

    丹岩耸翠，群峰如海，以山奇、水秀、石怪、洞幽著称，加之全山为典型丹霞地貌，赤如朱砂，灿若红霞，崖洞石壁全是如景似霞的紫红和棕红，在绿色波涛般树林的掩映下，整座齐云山紫衣赭裳，显得生动而鲜明，灿烂而大气。

    真仙洞府由岩壁下的八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞等众多洞穴组成，供奉各路神仙塑像。洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，是真仙洞府的显著标志。

    它的主峰沿江矗立，在山脚下就能眺望山顶，且登山线路贴山岩而走，如草灰蛇线，婉转而上，都在游人眼前；月华街的黛瓦白墙、香炉峰的翘角金顶，均似入画彩墨，悬于山腰，远远看去，宛如一条天上街市。

    登山的必由之路是登封桥，就是上面图中的那座。当地村民把桥视为吉祥符兆，有“登封桥上望一眼，高瞻远瞩福不浅；登封桥上走一走，延年益寿九十九”的谚称。

    俗话说“天下名山僧占多”，其实道门占山的也不少，道士们把占下来的山山水水汇集起来，编号排队，称为三十六洞天、七十二福地，说都是有真人仙师支持的神仙境界。

    不知为何，齐云山没有进入洞天福地的编号，或许是因为成名太晚，没赶上那趟车，据说三十六、七十二数字之内的神仙境界早在东晋之前就各各有主了。但齐云山确实是一座道山，又另外有一个更牛的称号“道家四大名山”，与龙虎山、武当山、青城山齐名。

    大约齐云山的道士知道自己的洞天不能与黄山、九华山相比，于是就有了别出心裁的宣传。在一座小桥下，有一段叫“祖师圣语”碑文。

    “山不及诸山富，诸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒，夏热而不热。三世为人方到吾山，五世为人方住吾地，七世为人方葬吾境。吾山寐寐草萋萋，只闻钟鼓不闻鸡。如若有缘住在此，我令六甲斩三尸。七十二峰接天青，二十四涧水长鸣，三十六崖多隐士，葬在吾山骨也清”。

    这碑文，看得宋恒，很是沉默。

    道门真正有得到高人，倒不是所有的，都很不堪。

    三尸”就是道教说的人身上妨碍修行的三尸神，实际上是指人固有的种种恶劣品性，道教认为斩掉三

    尸才可以神清气爽，白日飞升。现在看来，金龙真人，银狼真人，都未斩去三尸。

    他们心中，还有一些邪念。

    极目望去，丹岩耸翠，群峰如海，道院禅房为营，碑铭石刻星罗棋布。神奇秀美的丹霞地貌、厚重神秘的道教文化、琳琅满目的摩崖石刻、婉约内敛的徽州田园，组成了一幅斑斓恢弘的山水画卷。可谓万千灵秀，汇成胜境。

    在山的东侧，湖体狭长，水光潋滟。河面弯曲错杂，泛舟湖上可一览青山绿水，情趣盎然。湖边唐宋摩崖碑刻林立，丈书“亘古奇观”堪称齐云一绝，灯笼峰为湖中奇景，几盏“灯笼”依崖悬列，令人叹为观止。

    横江之水从青山旷野间一路缓缓驶来，夹横江两岸是一簇簇的徽州小山村，它们与横江相依相伴、串行而来。在流经白岳仙山脚下后，不经意地绕了一个大弯，便把山脚下硕大的田园、村庄及山丘划成两大块。

    酷似太极中的两个阴阳鱼，江水北岸为阴，南岸为阳，鱼眼就是那田园中的两处村庄，这便巧夺天工般地构成了一幅巨大完美的天然太极图，足有五六平方公里之大，就其形态之完美、面积之巨大，真可谓是天下奇观。

    走过寿字崖，便见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，为“崖下窟窿”，称之为一天门，穿过“崖下窟窿”天门，迎面就是“天开神秀”四个摩崖石刻大字豁然眼前。

    这里摩崖石刻和碑铭数量很多，琳琅满目，称为“白岳碑林”。

    当路过“天开神秀”四个大字的时候，天地间突然震动起来。

    一个大大的秀字，似乎从高山上跌落下来，砸在谢宝树面前。谢宝树有些搞不懂，不知道这是什么情况，这时候，他伸出手，揉了揉眼睛，却发现又什么都没有了。

    这一切，好像是幻觉。
    第(2/3)页