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    桃源仙境，谢宝树此时正在挖洞。

    之前那棵老树精死的时候，遗留了不少东西在地下。这些东西埋得比较深，所以那些散修没有那找到。正好趁着这个机会，谢宝树找一波宝贝。

    土质疏松，还挺好挖的。

    很快，就找到了一处山洞，这里曾经是老树精扎根的地方。如今老树已经死亡，四周的土地开始崩塌，再不找过些时日这山洞估计就没了。

    谢宝树来到这里的时候，发现了一大堆宝物，有一些已经失去了光泽。毕竟随着时间的流逝，宝贝的宝气，也是会渐渐消散的。古往今来，来桃源仙境的修士很多，所以宝贝也很多。

    华夏修士神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分为两类。

    一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料，如水、石头及部份植物，矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。

    许多宝贝，已经腐烂。

    这些宝贝中，最让谢宝树注意的，有一共有样。

    看上去最厉害的，乃是一面铜镜。在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。道门修士长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，道门修士的种种解释多与其制作者相联系。

    铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。

    世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。

    顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如体修甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能。

    再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上。

    又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出

    于辟邪的需要。

    谢宝树见到这面铜镜，仿佛见到了一个古朴的世代。

    这铜镜没有名字，但是谢宝树知道，一定非常不简单。谢宝树收起铜镜，这东西中他准备送给江暮云，自己反正也用不上。

    然后是第二件，一把宝剑，剑名画影。

    《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。

    颛顼高阳氏是轩辕黄帝之孙，黄帝死后，颛顼有圣德，继为部落联盟首领，时年二十岁岁。
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