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    谢宝树的出现，让韦陀菩萨有些惊讶。

    不过仅仅只是惊讶，他转过身，金身法相只是一弹指，便挡下了谢宝树这一刀。当然，这一次谢宝树的刀，也没有劈飞。菩萨大声说道：“浑身煞气横秋，一看就是个小魔头”。

    确实，谢宝树现在的气息，跟之前发生了很大的变化。

    从修罗道杀出来，然后又在轮回中看到其他几道，谢宝树已然明悟了很多事情。他身上虽然有煞气，但没有迷失心智，反而实力暴涨几分。

    阿修罗，跟佛宗，有过一段往事。

    阿修罗，略称“修罗”，他们的福报很大，与天界众生相去不远。阿修罗名毗摩质多，因有无比威力，可自由来去天上人间，看到天人身旁皆有无数美女环绕，也想娶妻。

    他向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多有一位风情万种的女儿，使得已有亿万妻妾的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。

    不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告诉父亲，引发天界与阿修罗界前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居须弥山团团围住，千钧一发之时，帝释天想到佛祖曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒便能破解鬼兵。

    果然，帝释天一念咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，阿修罗王遁入藕孔方才避过此难，但是元气大伤，难以复仇。

    此次战争以阿修罗族的失败收场，然而天人与阿修罗的战争并未自此了结。

    在经过多年后，帝释天又爱上一位阿修罗的女儿，便命天界乐神带着聘礼，透过歌曲威胁利诱阿修罗答应婚事。不料阿修罗王因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。

    就在善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗王的军队又被打得节节败退，只好再次退入莲藕藏躲。帝释天掳走全部阿修罗女后，阿修罗王派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛家弟子，犯戒偷盗。

    双方经过谈判，最后达成协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿意归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献于帝释天，并自受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

    在天界和阿修罗界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月障蔽其光，而被称为罗睺罗阿修罗，罗睺罗意即为障月。

    他拥有以手障日月形成日月食的威力，是因为他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，于是灭火保塔，而以此救塔之福德为因，发愿而得大身。

    然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

    阿修罗又被称为不饮酒神，据说居住在海底的阿修罗原本很爱喝酒，但因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下，就发誓再也不喝酒。

    韦陀菩萨看到谢宝树，身上的煞气，便明白他从修罗道中杀出来。

    真是没想到，因为能从修罗道中杀出的人，万里挑一。

    阿修罗居住的地方，居住说，或在海岸海底。

    根据佛经上记载，这个世界先毁灭，然后世界重新开始。

    世界有大三灾、小三灾，大三灾的时候，整个世界就毁灭了，然后再形成。这个世界刚刚形成的时候，阿修罗住在须弥山的的山顶。

    他们为了避开天，从他化天辗转往下来到忉利天。因为他跟天人有嗔恨心，所以回避，下生下来，移住到海岸海底。他本来一开始住在他化天，然后下来到忉利天，就是住在须弥山的山顶，扇面也有宫殿。

    后来光音天——初禅梵天，到了欲界他化天，然后到了第五天，就是化乐天，这样辗转下来，为了避开跟天人居住在一起，后来他就住在海岸海底去了。这是他居住的一个地点。

    在法华文句里面讲到，这是属于鬼道的阿修罗，会居住在海岸海底。阿修罗一开始也有住在天上。阿修罗有二种，一种是被鬼道所摄，有神通力。第二种是畜生道所摄，住大海底、须弥山侧。

    阿毘昙论说，阿修罗由于内心谄曲覆故，跟鬼道有点类似，这样的阿修罗属于鬼道所摄。像罗睺阿修罗王，是师子所生，他是属于畜生所摄。鬼道的阿修罗居住在大海边，畜生道的居住在海底。

    法华玄义说，阿修罗居住在须弥山的半山腰的岩洞里面，属于天种所摄，属于天人的阿修罗。那么阿修罗既有鬼道的，也有天道的，也有畜生道的。

    妙乐说阿含里面的四种阿修罗居住海底，这海底有二万由旬，里面有宫殿。这个居住的地方非常殊胜，并且还有很多的福报。生到这地方。

    这是阿含经里面所讲的阿修罗阿修罗分为五大类，一个是极弱的阿修罗。居住在欧人间山林，像西方山有大山洞，居住在这里面，不是天上的宫殿，但是很庄严，有花蔓去装饰。

    第二种，在妙高山的北边，在大海之下，有二万一千由旬，有罗睺宫。第三个居住点是，又有二万一千由旬，有勇健之宫。第四个居住点，又有二万一千由旬，有华鬘之宫。第五个是，又有二万一千由旬，有毘摩质多罗宫。这是次第居住在海底的居住点。

    楞严经讲，阿修罗有四种生，胎生、卵生、湿生、化生，所有有鬼、畜生、人天四个地方所摄，有鬼道的、天道的、人道的、畜生道的阿修罗。这是楞严经讲的，阿修罗除了鬼道

    ，也有天道的居住的地方，喜欢跟天人争斗，没有天人的福德。

    有鬼道的阿修罗，就跟鬼居住在一起。人道的阿修罗也喜欢争斗，也有阿修罗王。畜生道的阿修罗就像狮子所生的，这是阿修罗王。

    阿修罗的宫殿庄严，但是他跟地居天相比，又要降了一层。四天王天跟忉利天都是地居天，阿修罗也有婚姻，跟人间一样，但是阿修罗一天有三个时候受苦，还有苦具过来，因为他因地中内心喜欢争斗，在果报中，一定有这个苦具，是他因地中招感的一个报，所以这个苦具自然就会跑到他的宫殿里面去。

    阿修罗的宫殿为什么庄严，是因为他因地中修善了。善有善报，恶有恶报，这个是不能抵消的，有人说，我做了那么多功德，难道还要受苦吗？因为你内心中有恶念在，尽管你有很多善，这个善是不能互相抵消的。

    韦陀菩萨的金身再次晃动，想要抓住谢宝树。

    谢宝树感知到景宁的气息，皱着眉头对一旁的四明神僧说道：“这就是你佛宗的菩萨？”

    四明神僧巍然不语，他能说什么呢。

    韦陀菩萨的金身，十分厉害，谢宝树如今经历过道修罗道的磨练，也是拿这金身毫无办法。毕竟境界的差距摆在那里，他一个地仙，拿天仙有什么办法？
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